چطور می گویید امام رضا علیه السلام صوفیه را ذم کرده در حالی که آنان در قرن سوم به وجود آمدند؟

به اشتراک گذاری پاسخ در Google Twitter Facebook Whatsapp Whatsapp

شیخ یاسر الحبیب، سلام علیکم
شنیدم یکبار روایتی را به این مضمون از امام رضا علیه السلام نقل کردید :
کسی که نزد او از صوفیه سخن به میان آید و انکارشان نکند...( عبارت اینجا را به خاطر نمی آورم اما عبارتی سلبی بود ) و کسی که انکارشان نماید مانند کسی است که همراه با رسول الله جهاد کرده باشد.
سوال این است که حسب آنچه می دانم صوفیه در قرن سوم هجری پدید آمدند. پس چطور این روایت از امام رضا علیه السلام قبل از وجود خود صوفیه است؟
با تشکر بسیار.
محمد القطیفی


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

شیخ می فرمایند این سخن که پدید آمدن صوفیه در قرن سوم بوده، به این شکل که قبل از آن به هیچ عنوان وجود نداشتند صحیح نیست. بله در قرون بعدی صوفیه ظهور بسیاری پیدا کردند، اما قبل از آن نیز وجود داشتند، اگرچه پیشینیان متصوفه بر اعتقادات صوفیان بعدی نبودند. به این شکل که کسانی که بعدا آمدند عقائد و افکار و اعمال دیگری داشتند، در حالی که اکثر تلاش پیشنیان آنها اظهار زهد با پوشیدن تصنعی و ریاکارانه لباس پشمین بوده است.
از جمله ادله ای که دلالت بر وجود صوفیه در عصر امام رضا صلوات الله علیه می کند، ملاقات آنان با حضرت و احتجاج حضرت با ایشان است که در برخی مصادر اهل خلاف نیز ثابت است. در شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید آمده است :
روایت شده که قومی از متصوفه در خراسان بر علی بن موسی وارد شدند و به ایشان گفتند : امیرالمومنین – یعنی مامون – در خصوص ولایت مسلمین فکر کرده و شما اهل بیت را برای این کار سزاوارتر از دیگران دیده و در شما اهل بیت نیز نظر کرده و شما را سزاوارترین مردم به مردم دیده و لذا این امر را به شما واگذار نموده است. و امامت محتاج کسی است که غذای سفت بخورد و لباس خشن بپوشد و بر الاغ سوار شود و مریضان را عیادت کند. حضرت به ایشان گفت : یوسف پیامبر بود اما قبای ابریشمی می پوشید و بر مسند آل فرعون می نشست و حکم می کرد. از امام قسط و عدلش انتظار می رود. و اینکه آنگاه که سخن می گوید صادق باشد، وقتی حکم می کند عدالت نماید و وقتی وعده می دهد وفا کند. خدا لباس و غذاهای حلال را حرام ننموده است. سپس این آیه را خواند :
بگو چه کسی زینت خدا را که برای بندگانش آفریده و روزی های پاک را حرام نموده است؟
شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج 11 ص 34


به اشتراک گذاری پاسخ در Google Twitter Facebook Whatsapp Whatsapp