باسمه تقدست أسماؤه. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عظم الله أجورنا وأجوركم بمصابنا بالحسين الشهيد وأهل بيته وأصحابه (صلوات الله عليهم) وجعلنا الله وإياكم من الطالبين بثأره مع ولده المنتظر المهدي أرواحنا فداه وعجل الله فرجه الشريف.

ج1: المعنى أنه (صلوات الله عليه وعجل الله فرجه) سيهدمهما ويعيد بناءهما لأن كثيرا من التوسعات الحالية جرت مخالفة للشرع، لذا سيقوم (عليه السلام) بردّهما إلى أساسهما الذي يكون لله تعالى رضا.

ج2: أي أنه (عليه السلام) سيحكم طبق الواقع لا حسب الظاهر. على أن هناك مناقشة في ذلك ليس هاهنا محلها.

ج3: قد رُوي في روايات أخرى أن الناس بسبب بعدها عن كتاب الله تعالى وتحريفها لدينه فإنها تتعجّب مما سيأتي به المهدي من آل محمد (صلوات الله عليه وعليهم) وتتساءل: هل أتى بدين جديد؟!
والحال أنه (عليه السلام) لن يأتِ بدين جديد ولا بكتاب جديد، وإنما سيُنقي الإسلام مما شابه من التحريفات في العقائد والأحكام، كما سينقي تفسير القرآن الحكيم من الآراء والأهواء، فيرى الناس أمره وكأنه أمر جديد، ويروْن دينه وكأنه دين جديد، ويروْن كتابه وكأنه كتاب جديد، سيّما أن ترتيب سور وآيات القرآن في النسخة التي هي عنده (صلوات الله عليه) والمرتّبة على حسب ترتيب النزول؛ مغايرةٌ للنسخة المتداولة اليوم، كما أن فيها تفسيرا دقيقا محكما للآيات، فمن هنا يظن الناس أنه كتاب جديد وما هو بكتاب جديد وإنما هو إرجاع الأمور إلى أصلها.

ج4: لا لن يحوّل الإمام (صلوات الله عليه) القبلة من مكة المكرمة إلى الكوفة المشرّفة كما يزعم النواصب والمخالفون افتراءً وبهتانا، بل غاية ما هنالك أنه سينقل الحجر الأسود إلى مسجد الكوفة بأمر الله تعالى، والقبلة ليست مرتبطة بمكان الحجر الأسود فإن القرامطة في ما مضى سرقوه ومع ذا صلّى جميع المسلمين شطر المسجد الحرام والكعبة المعظمة.

ج5: المعنى الذي نستقربه أنه لن يتوب من المجرمين النواصب العرب إلا الثلث، فيبقى ثلثان لا يستحقون إلا القتل، فيستعظم الباقون ذلك. وليس المعنى أنه سيقتل ثلثي أهل الأرض جميعا، أو أنه سيقتل ثلثي المخالفين مطلقا، فإن كثيرا منهم سيؤمنون ويهتدون ببركة ظهوره صلوات الله عليه وعجّل الله أيامه، وإنما كُنِّيَ عن المجرمين النواصب بأهل الأرض والعرب وما أشبه في لسان الروايات ليس إلا، مثلما يقول الله تعالى: ”الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا“، (التوبة: 97) فإن المعنى ليس أنهم جميعا كذلك، وإنما المجرمون منهم وإن كان ذلك متفشيا فيهم.
على أن السيد المرجع (دام ظله) يرى هذه الرواية غير معتبرة أصلا.

رزقنا الله وإياكم الاستشهاد بين يدي ولي الأمر صلوات الله عليه. والسلام.

ليلة الثامن والعشرين من محرم الحرام لسنة 1429 من الهجرة النبوية الشريفة.

شارك الإجابة على