‏باسمه تعالى شأنه. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

إنّا تبعا لأئمتنا (صلوات الله عليهم) نعتقد بأن صفات الله الثبوتية كأنه حي وعالم وقادر وغني وسميع وبصير ونحو ذلك من صفات هي عين ذاته تبارك وتعالى، بمعنى أنها غير منفكة عنها ولا زائدة عليها كما يقول الأشاعرة من المخالفين، كما أنها لا ترجع إلى الصفات السلبية أيضا كما يقول المعتزلة من المخالفين. فإن قول الأشاعرة يستلزم تعدد القدماء وتعدد واجب الوجود وهذا هو عين الشرك بالله سبحانه، وقول المعتزلة يستلزم تجريد الذات الإلهية من أية صفة حقيقية وجعلها في محض السلب والعدم وهذا هو عين الكفر بالله جل وعلا.

وأما نحن فنحافظ على الوحدانية المطلقة لله تعالى كما نحافظ على إثبات وجوده ولذا نقول أن صفاته الثبوتية الذاتية هي عين ذاته، فوجودها هو وجوده، وبذا يكون حيا من حيث كونه عالما وقادرا من حيث كونه غنيا وسميعا من حيث كونه بصيرا وهكذا. أما المخالفون فإما مشركون أو كافرون، ونحن الموحّدون اتباعا لأئمتنا صلوات الله عليهم. هذا هو الإجمال، وأما التفصيل ففي دروسنا في الكلام فارجع إليها.

رزقكم الله وإيانا حسن العاقبة. والسلام.

27 من جمادى الآخرة لسنة 1428 من الهجرة النبوية الشريفة.

شارك الإجابة على